Revista Biblioteca Islámica

Michel Foucault:"De ninguna manera el hombre toma el sitio de Dios". Conversación y preguntas de Marie-Genevieve

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Nt8qzokbw5M/V6qrF5ElbtI/AAAAAAAAC7Q/TiDSQoyalYQNFTolyZvM7gGRYd_k2RTOQCLcB/s1600/michel-foucault-3_5458072.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-Nt8qzokbw5M/V6qrF5ElbtI/AAAAAAAAC7Q/TiDSQoyalYQNFTolyZvM7gGRYd_k2RTOQCLcB/s640/michel-foucault-3_5458072.jpg" width="425" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">-¿Cuál es el papel del filósofo en la actualidad?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- El filósofo no tiene un papel en la sociedad. Su pensamiento no puede situarse en relación con el movimiento actual del grupo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Socrátes es un excelente ejemplo de ello: la sociedad ateniense sólo supo reconocerle un papel subversivo, y el orden establecido no podía admitir sus cuestionamientos. En realidad, sólo al cabo de unos cuantos años se toma conciencia del lugar de un filósofo; se le atribuye, en suma, un papel retrospectivo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">-¿Pero entonces cómo se integra usted a la sociedad?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- Integrarme... Vea, hasta el siglo XIX a los filósofos no se los reconocía. Descartes era matemático, Kant no enseñaba filosofía sino antropología y geografía; se aprendía retórica, no filosofía, por lo cual no se trataba de que el filósofo se integrara. Es en el siglo XIX cuando por fin encontramos cátedras de filosofía; Hegel era profesor de filosofía. Pero en esa época se estaba de acuerdo en pensar que la filosofía se acercaba a su final.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">-¿Coincide eso aproximadamente con la idea de la muerte de Dios?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- En cierta medida. Pero no hay que equivocarse, la noción de muerte de Dios no es la misma según la veamos en Hegel, Feuerbach o Nietzsche. Para Hegel, la Razón toma el lugar de Dios, es el espíritu humano que se realiza poco a poco; para Feuerbach, Dios era la ilusión que alienaba al Hombre, y este, una vez barrida esa ilusión, toma conciencia de su libertad; para Nietzsche,por último la muerte de Dios significa el fin de la metafísica, pero el lugar queda vacío, y de ninguna manera el Hombre toma el sitio de Dios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">-Sí, el último hombre y el superhombre</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- En efecto, nosotros somos los últimos hombres en el sentido nietzscheano, y el superhombre será quen haya vencido la ausencia de Dios y la ausencia del hombre en el mismo movimiento de superación. Pero con referencia a Nietzsche, podemos volver a la pregunta que usted propone: para él, el filósofo es quien diagnostica el estado del pensamiento. Por lo demás, se pueden concebir dos clases de filósofos, el que abre nuevos caminos al pensamiento, como Heidegger, y el que desempeña en cierta forma el papel de arqueólogo, al estudiar el espacio en el cual se despliega el pensamiento, así como sus condiciones, su modo de constitución.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>Foto:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">AFP PHOTO/MICHELE BANCILHON</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://static.lexpress.fr/medias_10660/w_1520,c_fill,g_north/michel-foucault-3_5458072.jpg</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fuente: ¿Qué es usted profesor Foucault? Sobre la arqueología y sus métodos, Siglo XXI editores, primera edición (especial), 2014, Buenos Aires, Argentina, páginas 73 y 74.  </span></div>

Michel Foucault:"De ninguna manera el hombre toma el sitio de Dios". Conversación y preguntas de Marie-Genevieve

-¿Cuál es el papel del filósofo en la actualidad? - El filósofo no tiene un papel en la soc...

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María Magdalena y Virginia Woolf por Juan José Tamayo*

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-kubHtdUkXn4/V6qkHS4kKmI/AAAAAAAAC7A/KMkhFWKyw7w5kFDe8FOOjeUifoiSod9bACLcB/s1600/maria%2Bmagdalena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="473" src="https://1.bp.blogspot.com/-kubHtdUkXn4/V6qkHS4kKmI/AAAAAAAAC7A/KMkhFWKyw7w5kFDe8FOOjeUifoiSod9bACLcB/s640/maria%2Bmagdalena.jpg" width="640" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A las filósofas, teólogas, escritoras y artistas feministas, mis maestras</span></b></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En su magnífico libro La resurrección de María Magdalena. Leyendas, Apócrifos y Testamento cristiano (EVD, Estella, 2008), la teóloga Jane Schaberg relaciona hermenéuticamente a María Magdalena y a Virginia Woolf. La peculiar mística escéptica y subversiva de la escritora británica le sirve de modelo interpretativo para reconstruir la emblemática figura de La Magdalena en clave feminista. ¿Es ésta una alianza espuria? Las diferencias entre ambas mujeres son ciertamente notables, pero también lo son las similitudes, constata Shaberg, al menos en el imaginario colectivo. Las dos son tenidas por “trastornadas” o “enfermas”: la una, “maniaco-depresiva, la otra, posesa; ambas están exorcizadas o autoexorcizadas y confiesan momentos de visión. Las dos resultan extrañas para el círculo patriarcal y ninguna de ellas es miembro del selecto grupo de los “Apóstoles”, o al menos han sido excluidas de dicho grupo por el poder patriarcal. Coinciden hasta en la vida póstuma: Woolf y la  Magdalena son figuras para el mito y la leyenda e iconos en la lucha por la emancipación. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Desde una lectura feminista, Schaberg reconstruye las figuras de Woolf y Magdalena, hasta identificarse con ellas para crear, con su ayuda, una espiritualidad propia no excluyente conforme al ideal woolffiano: “En mi condición de mujer, no tengo patria. Como mujer no quiero patria. Como mujer, mi patria es el mundo entero”. Y Schaberg añade: “Como mujer, no tengo religión. No soy judía o cristiana o musulmana o pagana. Como mujer soy judía y cristiana, musulmana y pagana”. El deseo confesado de la teóloga feminista es haber “encontrado”  a una María Magdalena tan valiente y arrojada como Virginia Woolf o como Ethel Smyth, personaje de una de sus novelas que la escritora inglesa describe de esta guisa: “Pertenece a la raza de las pioneras, de las que van abriendo camino. Ha ido por delante, y talado árboles, y barrenado rocas, y construido puentes, y así ha ido abriendo camino para las que van llegando tras ella”.     </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A través de una rigurosa investigación interdisciplinar de las fuentes cristianas canónicas de la Biblia hebrea y del Testamento cristiano, de los escritos gnósticos y de la arqueología, del arte y de las leyendas, Schabert imagina y recupera la figura de María Magdalena liberada de las imágenes negativas que sobre ella ha construido la ideología patriarcal desde los propios textos canónicos hasta la exégesis actual. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Schaber ve en los textos analizados indicios fragmentados de María Magdalena como continuadora del profetismo hebreo, iniciadora de la creencia cristiana en la resurrección, sucesora de Jesús de Nazaret y heredera de su autoridad espiritual. Los evangelios apócrifos de carácter gnóstico ofrecen elementos importantes para reconstruir la figura de María Magdalena, si bien de manera tentativa y provisional: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- Existe como personaje y como memoria en un mundo cuyos textos acusan un lenguaje androcéntrico y patriarcal.  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- Se expresa con atrevimiento y osadía en un mundo real y simbólico dominado por varones, lo que le da un relieve especial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- Es una persona preeminente entre los seguidores y las seguidoras de Jesús, ya que posee autoridad espiritual y ejerce un liderazgo en igualdad de condiciones con los discípulos varones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- Es presentada como compañera íntima de Jesús.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- Entra en conflicto con algunos discípulos varones por la fiabilidad de su testimonio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- Aparece como consoladora y maestra de los demás discípulos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- Es elogiada por su inteligencia superior.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La teología feminista cristiana recurre a María Magdalena como fuente de autoridad para llevar a cabo las transformaciones necesarias en el terreno eclesiástico y como pionera de la igualdad para generar cambios culturales y sociales que eliminen en la sociedad las discriminaciones de todo tipo: étnicas, sociales, culturales, religiosas y de género. Discriminaciones estas últimas que o suelen pasar desapercibidas o no cuentan como prioridad para su superación.  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El libro dibuja un sugerente cristianismo en torno a la figura de María Magdalena, vigente durante los dos primeros siglos en algunas iglesias y olvidado por la Iglesia patriarcal hasta hoy: un cristianismo inclusivo de hombres y mujeres bajo el signo de la continuidad profética más que bajo la sucesión apostólica; un cristianismo como posibilidad desconcertante, terriblemente vulnerable, que intentó alcanzar lo imposible y fracasó, pero que es necesario reinventar -quizás sin llamarse cristianismo- para contribuir a la lucha por la emancipación y la igualdad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">*Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones. Universidad Carlos III de Madrid</span></div>
<div style="text-align: justify;">
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María Magdalena y Virginia Woolf por Juan José Tamayo*

A las filósofas, teólogas, escritoras y artistas feministas, mis maestras En su magnífic...

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¿Conocemos el verdadero Islam? por Laura Guzmán*

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-FHXsfLIfUcw/V6qhuEEZbVI/AAAAAAAAC60/xPdDg4-wkFkQRqt1ToyaLSEbZ0FXqxNSwCLcB/s1600/hands-992896_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://4.bp.blogspot.com/-FHXsfLIfUcw/V6qhuEEZbVI/AAAAAAAAC60/xPdDg4-wkFkQRqt1ToyaLSEbZ0FXqxNSwCLcB/s640/hands-992896_1280.jpg" width="640" /></a></div>
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<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Conocer la cultura del Islam es una necesidad y obligación especialmente para los que no aprobamos la guerra, que nos llamamos hijos de Dios, activistas pro derechos humanos, pro refugiados, contra maltratos de niños y mujeres y todos aquellos que trabajamos desde nuestras instituciones, confesiones religiosas o escuelas filosóficas que nos muestran un camino para una práctica de vida justa y solidaria. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En este contexto enmarco mi interés en el Taller sobre la cultura del Islam, que muy oportunamente nos ha ofrecido La Asociación Cultural Islámica Shiita de El Salvador, puesto que en sociedades occidentales como la Centroamericana, solo para dar un ejemplo, estamos expuestos a la desinformación diaria que los medios de comunicación nos ofrecen  refiriéndose con mucha insistencia y falta de conocimiento, a la guerra de los islamistas radicalizados o Yihadistas contra combatientes buenos de ejércitos profesionales, de países potencias occidentales, que se defienden, o bien  a los actos terroristas en Europa, cometidos por inmigrantes árabes musulmanes , islámicos procedentes de países asiáticos y  africanos, radicalizados y actuando en países  europeos. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En planteamientos como los mencionados  estamos recibiendo un bombardeo de palabras y frases sobre las que debemos reflexionar: El islam violento,  los Yihadistas, los Árabes Musulmanes, los Islamistas radicalizados, La guerra de Oriente contra occidente, el antisemitismo y otros que no vamos a tratar en esta oportunidad. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Para comprender que el Islam no es el origen de estas atrocidades, ni generador de una especie humana terrorista practicantes de tecnología bélica, considere como prioridad el conocimiento sobre el  verdadero significado de los términos mencionados.  Por todo ello es bueno el recorrido que hemos emprendido bajo la guía de un experto  -Sheij-  Shiita de visita en nuestro país. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El islam no es violento y tiene a la base una doctrina que guía al hombre por el camino del bien. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El Islam no es violento, es una disposición personal y hablar de radicalismo islámico es una contradicción, puesto que la palabra Islam llama al creyente a la sumisión, sometimiento y entrega a Dios. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los desvíos humanos se prevén al contar con Los cinco pilares, los fundamentos y prácticas: </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El Islam tiene como pilares</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A un Dios indivisible, único. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Justo porque retribuye el bien que el hombre hace a lo largo de la vida. No se espera nunca que el hombre convertido tenga desvíos por ello el premio y castigo no existe en el Islam. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La Profecía personificada en Mohamed como  el último de los profetas enviado por Dios a los hombres</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El imamato.  El imam, es el hombre que conserva el mensaje del profeta, está ligado a la profecía. Es un creyente, líder y guía de mucha dignidad y formación durante cuarenta años, que lo hace infalible a temas diversos y específicos para guiar la consulta sobre diversidad de temas que exponen los creyentes. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La resurrección o retribución que nos enseña que después de esta vida hay otra existencia.  Las buenas obras del hombre son el producto de su fe y buenas obras en  vida. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como fundamentos el creyente practica </span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La Oración cinco veces al día</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ayuno absteniéndose de toda comida y bebida durante el Ramadán, siempre y cuando no afecte su salud en ese periodo. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Practica la caridad o aporte para los pobres al final del Ramadán </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La peregrinación a la Meca que debe realizar el creyente dentro de sus posibilidades. No obliga al que no puede hacerlo por limitaciones propias. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La Yihad. . Menor, que consiste en la defensa justa de su territorio en situaciones de invasión. y</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La Yihad Mayor  implica, un esfuerzo físico, espiritual, moral e intelectual del creyente, es una búsqueda de perfección humana. Yihad entonces es una palabra muy rica en su significado como podemos ver. Y en la lengua árabe, si se quiere hablar de guerra, combate, batalla y matanza, cada una de estas palabras tiene su  término correspondiente: harb, siraa, maaraka y qital.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> La utilización del término Yihad Islámica en los conflictos armados actuales le da una connotación diferente y desprestigia el término en una forma tendenciosa. Entonces a los terroristas no se les debe llamar yihadistas. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Continuamos con los fundamentos restantes: (1)</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>*Encomendar el bien</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>*Prohibir el mal</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>*El amor al profeta y a su familia. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>*El rechazo al enemigo de su profeta y su familia </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como fuentes del Islam está el Corán y la Sunna.</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">  </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>*El Corán, el libro de Dios, es la primera fuente del Islam, no traducido en la liturgia. El Corán está escrito en idioma Árabe y se reza en lengua Árabe alrededor del mundo. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>*La Sunna, o tradición, de los profetas e imames, es lo que el profeta hizo y alguien lo narro, no lo que él dijo.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>*El Intelecto, el musulmán tiene el deber de alimentarlo mediante el estudio continuo sobre temas relacionados con su práctica diaria y su relación con el mundo. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>*El consenso de los sabios. Cuando el intelecto no puede resolver algunos asuntos, se recurre al consenso de los sabios imames. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los falsos Yihadistas no son Musulmanes Árabes</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ya explique  el uso inadecuado de la palabra Yihad, ahora separemos las palabras musulmán y árabe. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El Musulmán es el hombre que por decisión propia, hace su promesa de aceptar al único Dios, y desde ese momento se compromete a una práctica consecuente cada día de su vida. Es el creyente en la doctrina del Islam. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El Árabe, “Origen de la palabra Árabe: del latín Arabu o desierto. El árabe es una Lengua Afroasiática. El Muzárabe que habla Árabe es el hombre arabizado por su lengua.”(2)</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La palabra árabe no es un Gentilicio (3), no es un ser humano, es el nombre de una lengua Afroasiática que se habla en varios países africanos y asiáticos y por el hecho de que sus poblaciones comparten este idioma se les denomina: Países Árabes, Poblaciones Árabes.  Mundo Árabe compuesto por los países siguientes: Palestina, República Saharaui, Arabia Saudita, Bahréin, Egipto, Emiratos Árabes Unidos ,Irak Comores,Jordania,Kuwait,Líbano,Libia,Marruecos,Mauritania,Omán,Qatar,Siria,Somalía,,Sudán, Túnez,Yemen,y Yibuti.  (Ver gráfico siguiente.No.1)(4)</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>

</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-ja_snS362Xs/V6qeNAFMjMI/AAAAAAAAC6c/wIUMDiT6iDsRy0Xnuht8Ua70--y9NxjMQCLcB/s1600/liga-c3a1rabe.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="248" src="https://3.bp.blogspot.com/-ja_snS362Xs/V6qeNAFMjMI/AAAAAAAAC6c/wIUMDiT6iDsRy0Xnuht8Ua70--y9NxjMQCLcB/s400/liga-c3a1rabe.png" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Gráfico 1. Países que comparten la lengua Árabe</span><br />
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-rZ6mPVgazGE/V6qfZ9NF4aI/AAAAAAAAC6o/Ml-Gad3Dd4c5PIIRFVK5GDBT_ctg3gZ3ACLcB/s1600/grafico%2B2%2Bbien.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-rZ6mPVgazGE/V6qfZ9NF4aI/AAAAAAAAC6o/Ml-Gad3Dd4c5PIIRFVK5GDBT_ctg3gZ3ACLcB/s1600/grafico%2B2%2Bbien.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Gráfico No.2</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El 80 por ciento son musulmanes no  árabes;el 20 por ciento son musulmanes con lengua árabe</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los islamistas radicalizados</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nuevamente el titulo encierra una contradicción. En la historia de la radicalización de algunos Musulmanes se mencionan  nombres propios de musulmanes que se desviaron y trabajaron en ideas filosóficas políticas como reacción a situaciones específicas de opresión en sus países de origen. La elaboración de ideas políticas, que alteran los fundamentos islámicos, no es Islam y a  los grupos terroristas en la actualidad se les denomina con frecuencia y considera como grupos de islamistas radicalizados que en la actualidad son muchos y no pueden llamarse Musulmanes porque violan  los fundamentos del Islam y a sus fuentes. Para ilustrar lo dicho, a continuación menciono algunos ejemplos de estos grupos irregulares:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">

</div>
<div>

<table border="0" cellpadding="0" style="border-collapse: collapse; border: 0.50pt solid; empty-cells: show; table-layout: fixed; width: 100%;">
                <tbody>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nombre de grupo terrorista</span>
                        </span><br />

</td>

</tr>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">Al Qaeda</span><span style="font-size: 12pt;">: fundado en 1988, por el saudí Osama Bin Laden, tiene como principal objetivo el establecimiento de un califato islámico a lo largo de todas las regiones musulmanas del mundo.</span>
                        </span><br />

</td>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Opera en: Magreb, Cuerno de África, Medio Oriente, Península Arábiga, Asia Central, Sudeste Asiático y algunas zonas de Europa. En el Magreb En todos los casos destaca la extracción de hidrocarburos y minerales, estos países cuentan con importantes yacimientos de petróleo, gas natural, fosfatos, hierro, plomo, cinc</span>
                        </span><br />

</td>

</tr>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">Boko Haram:</span><span style="font-size: 12pt;"> comenzó como una “secta musulmana”, pero luego derivó en un grupo terrorista, 1990 o comienzos del siglo XXI. Lucha contra el gobierno nigeriano y su objetivo es establecer un estado islámico radical.</span>
                        </span><br />

</td>
</tr>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">Al Shabaab:</span><span style="font-size: 12pt;"> sus orígenes están en la Unión de Cortes Islámicas  (UCI) de Somalia, de la cual era el brazo armado que luchaba contra el Gobierno Federal de Transición de Somalia.</span>
                        </span><br />

</td>

</tr>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">JemaahIslamiyah</span><span style="font-size: 12pt;">: organización indonesia nacida a comienzos de la década de 1990. Su intención es crear un estado islámico en todo el Sudeste Asiático.</span>
                        </span><br />

</td>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Indonesia es el primer exportador mundial de níquel, estaño, y hulla, y tiene una de las mayores minas en el mundo de cobre y oro, en términos de reservas explotables, que pertenecen al americano Freeport en Grasberg.</span>
                        </span><br />

</td>

</tr>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">Emirato del Cáucaso:</span><span style="font-size: 12pt;"> su nacimiento fue en 2007, fecha en la cual fue fundado por DokuUmarov, un islamista radical checheno. Su lucha es contra el gobierno de Rusia,</span>
                        </span><br />

</td>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Rusia (Cáucaso Norte) una importante producción de petróleo y gas. Los principales yacimientos azeríes se hallan en la península de Apsheron,</span>
                        </span><br />

<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">La gran riqueza forestal está todavía poco explotada. Abundante producción de frutas y cereales.</span>
                        </span><br />

</td>

</tr>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">Lashkar-e-Tayyiba:</span><span style="font-size: 12pt;"> de carácter islamista radical, surgió a mediados de la década de 1990.lucha por la liberación del estado de Kashmir (India),</span>
                        </span><br />

</td>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Elementos que requieren ingeniería de precisión, productos que usan ricos recursos minerales de Cachemira,  la piedra caliza, yeso y cuarzo.</span>
                        </span><br />

</td>

</tr>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">Abu Sayyaf:</span><span style="font-size: 12pt;">grupo separatista filipino, que pretende crear un estado islámico independiente en el sur de Filipinas. Funciona como tal desde inicios de la década de 1990 y tiene relaciones con la JemaahIslamiya.</span>
                        </span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span>

</td>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">En el sur de Filipinas recursos marinos de gas natural y pesca en el marco de la zona económica especial de Filipinas.</span>
                        </span><br />

</td>

</tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: 0.000000pt;">
</div>
<table border="0" cellpadding="0" style="border-collapse: collapse; border: 0.50pt solid; empty-cells: show; table-layout: fixed; width: 100%;">
                <tbody>
<tr>
                    <td colspan="" rowspan="" style="border: 0.50pt solid inherit; padding: 0.00pt;">
                        
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">Jaish-e-Mohammed:</span><span style="font-size: 12pt;"> su creación fue a comienzos de la década de 2000 y su objetivo es unificar Paquistán con la disputada zona de Kashmir (India y Paquistán tienen un largo contencioso en esta región).</span>
                        </span><br />

<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Opera en: Paquistán y, últimamente, en Afganistán.</span>
                        </span><br />

<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Recursos naturales.</span>
                        </span><br />

<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Afganistán tiene grandes reservas de cobre, oro, mineral de hierro, cromo, gas natural, petróleo y piedras preciosas y semipreciosas. Metales raros, de berilio, torio, litio, tantalio y niobio, que son  materias primas caras y estratégicas. Se producen con ellas aleaciones especiales ligeras y  extra ligeras, sólidas y  extra sólidas de estos metales, sin las cuales no hay posibilidades para construir los aviones y cohetes modernos.</span>
                        </span><br />

<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Afganistán encierra además joyas verdaderas, como rubís, berilios, esmeraldas y piedras raras, como kunzitas y hiddenitas. En cuanto a los yacimientos de esmeraldas, los afganos superan incluso las famosas minas de Colombia por las reservas y la calidad de las piedras, indican los especialistas.</span>
                        </span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Con un poco de análisis sobre el cuadro anterior observamos dos tendencias: </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>un promedio de 35 años de existencia de estos grupos y no han sido combatidos con eficiencia, ni desarticulados por las coaliciones de la Unión Europea y Estados Unidos, a cada uno de nosotros nos toca analizar porque, </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La segunda tendencia, es la existencia y riqueza de recursos verdes renovables, recursos energéticos, minería y pesca  en los países donde operan los  grupos terroristas, sobre esos suelos se  desarrollan estas guerras. Unos guerrean mientras las transnacionales se instalan y extraen los recursos según vemos en documentales de canales europeos y asiáticos. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En situaciones como esta las poblaciones viven aterrorizadas y vejadas; mientras sus gobiernos, si no son cómplices de estos grupos terroristas o no están involucrados en negocios de recursos con transnacionales, están muy ocupados e invirtiendo sumas considerables en el combate hacia  estos grupos. La suma de factores como estos nos da como resultados estados caóticos desde todo punto de vista, que paulatinamente va minando su cultura, destruyendo a los jóvenes, cansando a la población en general  para no hacer posible resistencia alguna. Son conflictos prolongados deliberadamente. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Entonces. Es lógico hablar de un estado ¿islámico?</span></b><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El estado tradicional por definición necesita para funcionar una supra estructura y una infra estructura.  La supra estructura se refiere a la “intelligentsia, en transliteración al español, (del latín intelligentia) es una clase social compuesta por personas involucradas en complejas actividades mentales y creativas orientadas al desarrollo y la diseminación de la cultura”, incluyendo intelectuales y grupos sociales cercanos a ellos.  La infraestructura es todo lo que sirve al Estado para funcionar: Edificios, carreteras, puentes, hospitales, escuelas, casas de habitación. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Además es necesario que exista un estado de derecho que garantice una situación favorable y estable para la población, situación que se contrapone a un estado irracional que impone el terror como instrumento de dominación. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El estado sirve a la nación para que esta funcione oportuna y adecuadamente, y entonces nos estamos refiriendo a la población dentro de sus límites territoriales. Tampoco se cumple esta condición en el falso estado islámico, puesto que no tienen arraigo, los nuevos ejércitos que expanden el terror, van donde se necesitan y para lo cual reciben una remuneración de sus contratistas. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Si se quiere legitimar el estado que los terroristas publicitan, este entraría en la categoría de un estado transnacional que para su combate se estipulan los acuerdos regionales como los hemos visto ya entre países europeos y asiáticos, entre europeos y los Estados Unidos, sin embargo parece que no han funcionado, con la precisión que funcionan en la persecución del trafico de capitales. (5)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Debemos de preguntarnos entonces si el estado que buscan construir estos grupos irregulares, son o serian estados, o es un simple juego de palabras que engaña a personas ingenuas, desconocedoras del tema, o políticos con intereses ocultos. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">No son musulmanes, son combatientes  asalariados. Son clientes del mercado de las transnacionales del armamento. Por tanto,  a los que no compartimos ni somos parte de ese proyecto, nos corresponde buscar fuentes que nos informen, que la verdad sea el alimento de nuestro intelecto para no continuar reproduciendo falsas teorías;  nos obliga a compartir el conocimiento y construir salidas de este caos que amenaza quedarse por muchos años entre nosotros y entre los directamente afectados como son nuestros hermanos musulmanes del mundo. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">*Salvadoreña, economista y máster en ciencias políticas</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Notas:</span></b><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(1).Karen Armstrong (1991)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La Biografía del Profeta,pag. 216</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Barcelona,</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ediciones Tusquets</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(2) http://etimologias.dechile.net/?a.rabe</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(3)rae.es/diccionario-panhispánico-de-dudas/terminos-linguisticos</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Graficos 1 y  //geoscena.wordpress.com/tag/islam/</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">https://www.google.com.sv/search?q=mapa+de+arabes+y+musulmanes?</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cuadro  No.2 //actualidad.rt.com/actualidad/view/6710-Afganista</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(4). es.wikipedia.org/wiki/Intelligentsia</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(5) Manuel García Pelayo (1982)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Las transformaciones del Estado Contemporáneo. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Entonces. Es lógico hablar de un estado ¿islámico?</span><br />
<br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>

</td>

</tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: 0.000000pt;">
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">

</div>
<div>
            <div style="margin-bottom: 0.000000pt;">
</div>
</div>

¿Conocemos el verdadero Islam? por Laura Guzmán*

Conocer la cultura del Islam es una necesidad y obligación especialmente para los que no aproba...

Leer contenido

Ritos y Rituales de Transición en el Mundo Islámico por Intidhar Ali

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-vQoMOT2SCdM/V6qawfKc3JI/AAAAAAAAC6Q/k2ffFSlCvM4kd5ee1w0aT_5-FvgNDDlxACLcB/s1600/washing-64793_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-vQoMOT2SCdM/V6qawfKc3JI/AAAAAAAAC6Q/k2ffFSlCvM4kd5ee1w0aT_5-FvgNDDlxACLcB/s640/washing-64793_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los ritos y rituales de transición en la religión musulmana; son serie de actos religiosos y sociales que tratan cuestiones de nacimiento y circuncisión, casamiento y muerte. Los musulmanes que viven en regiones con diferentes historias culturales han desarrollados sus propios rituales. Para los ritos de transición lógicamente, existen muchas variaciones; pero intentamos mencionar el conjunto de ellos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1. Nacimiento y circuncisión</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Generalmente el nacimiento de los hijos da lugar, algunos regocijos entre  los árabes, que bien que sin salir del hogar doméstico al contrario de la circuncisión se celebra con regocijos públicos. Cuando nace un niño o niña, es obligatorio para un Varón adulto susurrar el adhan, la llamada a la oración, en el oído del bebé. Idealmente, éste debería ser el primer sonido que llegara al oído de su vida el recién nacido, como una iniciación al seguimiento del islam justo desde el inicio de su vida. En el Islam se recomienda que los padres celebren el nacimiento del bebé con una ofrenda conocida como aqiqah. Cuando un niño nace, es común que la familia sacrifique una o dos ovejas e invite a parientes y vecinos a comer, a fin de permitir a la la reunión de parientes y amigos compartir el feliz evento y el walimah (festín)(1)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La circuncisión de todos los bebés varones es también un rito continuado. Es una tradición que se aceptó en el islam. Para los musulmanes, la circuncisión es también una cuestión de limpieza, purificación y control sobre de uno mismo.La edad a la que se debe practicar la circuncisión es objeto de debate y varía según los lugares. En algunos sitios, como Irán, tiene lugar a menudo en el mismo momento del nacimiento. Sin embargo, en otros lugares se puede esperar hasta los siete años, edad que muchos consideran como más adecuada. Durante la ceremonia se suele vestir a los niños circuncidados con una vestimenta totalmente blanca y la circuncisión puede celebrar con familia del niño celebra una fiesta con comida y música, que suelen ser bastante multitudinarias, en la que el circuncidado recibe regalos y felicitaciones de amigos y familiares.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2. Casamiento</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El casamientos obligatorio para todos musulmanes. El matrimonio en el islam simplemente un contrato entre dos adultos  que consienten, y no obtiene su validez por una ceremonia religiosa. El contrato es válido solamente con el consentimiento tanto del hombre como de la mujer adultos, en presencia de dos testigos. La ley  no permite el matrimonio de un hombre con la madre, abuela, hermana, sobrina y tía carnal, suegra, nuera e hijastra. Tampoco le permite casarse con una madrastra o hermanastra, ni le esta permitido casarse con la hermana  de su esposa mientras la esposa viva. En el momento de la boda, el hombre acuerda pagar a la mujer una suma de dinero con Mahir (dota) y termina  la negociación el futuro esposo se vuelve  a presentar luego en casa del suegro, donde este ha de aguardarlo rodeado de amigos, de testigos y de un escribiente. Se pronuncia entonces la formula de costumbre; el escribiente levanta una especie de acta, y en el concepto legal queda celebrado el matrimonio. Las ceremonias del matrimonio van  igual acompañado  de grandes regocijos (2)</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3. Muerte y entierro </span></b></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El islam establece claramente que la muerte es inevitable. En el momento de morir, se debe recitar la shahadah en los oídos del moribundo o muerto para recordarle su fe, y para expresar lo que la persona hubiera deseado que fueran  sus ultimas palabras. Idealmente, una persona debe ser enterrada lo más pronto  posible  tras su muerte. Los musulmanes deben aceptar la muerte como voluntad de Dios. El suicidio se considera un pecado. Los ritos tras la muerte incluyen la purificación  un baño ritual, que realiza el pariente más cercano. Luego, el cuerpo se envuelve en un Kafan, o sudario, formado  por tres piezas nuevas de tela blanca para los hombres y cinco para las mujeres. El cuerpo se lleva entonces en una camilla hasta sepultura. Antes de la inhumación, los asistentes rezan de pie la namaz- e- janaza, el cuerpo se entierra en una tumba excavada según unas medidas prescritas  y lo entierran con la cara vuelta hacia La Meca. Todos los presentes ayudan a cubrir la sepultura arrojando tierra o barro. Las recitaciones en los rituales pertenecen al Corán. Los días de fiesta se adorna los sepulcros con flores, y las mujeres aveces pasan allí días enteros orando (3)</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Notas: </span></b></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1-Kidwai, Azra(1998). El islam; historia e ideas. Madrid: Ediciones Tikal, pp.114.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2-Le bon, Gustavo(2007). Los árabes; historia, civilización y cultura. Barcelona: Ediciones Abraxas, pp. 356-358..</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3-Kidwai, Azra(1998).Op. cit., p.115</span></div>

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